Vi kan definiera aptit som impulsen att tillgodose ett grundläggande behov; som att äta, det är en känsla av hunger. Appetiten är också känslomässig eftersom den mänskliga viljans önskningsbenägenhet har en naturlig tendens att uppnå nya mål och nya mål.
Det önskade presenteras som aptitretande, det vill säga som ett önskvärt bra för dess attraktivitet. Begär är tydligt relaterat till lycka eftersom vi är lyckligast när vi kan göra dessa önskemål uppfyllda så länge de är logiska önskemål och i enlighet med människans natur.
Appetiten leder i allmänhet till att personen vidtar någon åtgärd för att få sin tillfredsställelse. Det är mycket vanligt att en person har aptit på mat: vad vi i vardagsspråket känner som hunger (behovet av att äta). När ett ämne känner aptit upplever han en önskan att äta.
Hjärtans begär, begär återspeglar den instinktiva rörelse som uppstår i hjärtat oavsett förnuft. Men för att aptiten ska vara riktigt positiv för människan måste den motiveras och mediteras av viljan. Uppmaningen åtföljs ofta av hoppet att förverkliga just den längtan. Annars, när förtvivlan uppstår, dör också önskan gradvis, eftersom den förlorar sitt perspektiv på möjligheten ur den person som kastar in handduken för att uppnå det goda.
Detta ses tydligt ur förälskelsens synvinkel. Lusten att bli ömsesidig är anmärkningsvärd, medan det finns hopp, tvärtom, när avslag inträffar leder denna sentimentala situation till lidande, besvikelse och skada.
Ur mänsklig synvinkel är det bekvämt att reflektera över önskningarnas förändrade natur eftersom människan är i ständig utveckling. Vissa önskningar har ett utgångsdatum, eftersom det finns illusioner som så småningom tappar sin kraft för att ge vika för andra nya interna motiv. Begäran förändras också, för när en person har uppnått ett specifikt mål, tycker de om det ett tag, men snart går de tillbaka för att leta efter ett nytt mål att lämna sin komfortzon.
Illusioner föryngrar hjärtat och sätter kursen för konkret lycka när vi riktar våra steg mot dessa motiverande illusioner.
