Samhällsutbildning är deltagande av föräldrar och naturliga organisationer, lärare och studenter i driften av de centrala utbildningsenheterna, området, regionen eller den plurinationella nivån, i utbildningsledningen, i definitionen av dess allmänna syften, i att göra viktiga beslut för skollivet som svarar på lämpligt och relevant sätt på mångkulturella och flerspråkiga behov.
Samhällsutbildning är en väg för bildandet av en självständig medborgare. För Paulo Freire representerar det ett livsprojekt, det utgör ett frigörande hopp som är inskrivet i en yrkesetik för utbildning i livssammanhang. Återigen problemet med "att vara i sig själv" och "en del" uppstår, är förhoppningen att projicera män att lära av verkligheten och tänka på hur att förändra det. Det är därför de tänker på lärarens förhållande till samhället, det innebär att man går direkta vägar med verkligheten som kontextualiserar skolan. I denna mening, utöver relationerna mellan solidaritet och erkännande, ett problem, lär läraren sig genom att jämföra sina teoretiska nivåer med människolivets praxis
Utbildning ur ett samhällsperspektiv är kopplat till de kognitiva behoven och den sociala omvandlingen hos människorna i fråga. Denna process leder till ett permanent möte med den "andra" som den formella skolan inte presenterar, och att mänskligheten bryter behovet av att arbeta i samhället. Livet blir landskapet att lära sig att lösa, varje dag, mångfalden av svårigheter som uppstår. Upplevelsen av kollektivet är en intersubjektiv länk som blir en kraft att tänka på verkligheten.
För samhällsutbildning är det enligt sin egen ontologiska definition viktigt att överväga det grundläggande förhållandet mellan medvetenhet och erfarenhet. Tänkande är att leva för att lösa problemet mellan verklighet och liv och levd verklighet. Medvetandet kan inte stanna kvar i det ideala planet, det måste transcendera, för om det inte är kampen för en bättre värld, skulle det vara meningen och värdet av uthållighet. Gemenskapens utbildning bör uppmuntra till reflektion över förhållandet mellan tanke och verklighet. Tanke kan vara ett sätt att göra sexuella framsteg för att ingripa i verkliga processer. Detta ingripande är ett avbrott med den kontemplativa varelsen, så att den producerar tankens kvalitativa rörelser och därför handlar på verkligheten.
Samhällsutbildning bygger på vad som händer i livet, och det är därför det förbereder människan att agera i livet. För att denna process ska kunna fullbordas måste den väcka mentala tillstånd som eliminerar kunskapen om dess psykiska bas, för att ändra dess storlek som basen för en gemenskapshandling. Det bör noteras att samhällsutbildning per definition är bindande för verkligheten, eftersom den måste finnas i harmoni med samhället och innehållet i samhället.
