Från det ögonblick som filosofin börjar fråga om sina egna baser, kommer den att tillämpa metafilosofi, det vill säga filosofins filosofi. Denna disciplin är ansvarig för att meditera om essensen av filosofin själv, motverka de mest elementära problem filosofi. Men eftersom olika filosofer uppfattar olika, filosofi; då kommer det att finnas flera filosofiska förklaringar av filosofin.
I den meningen kan man säga att till exempel för den berömda österrikiska filosofen Ludwig Wittgenstein är syftet med filosofin att förfina språket; medan den tyska filosofen Rudolf Carnap representerar analysen av vetenskapliga uttalanden och vetenskapens arbete. Problemet som dessa tolkningar genererar är att de beskriver filosofin utifrån ett av dess fält och förnekar att de andra specialiteterna är filosofi. Vilket leder till det faktum att, genom att ändra filosofins föreställning, är det inte möjligt att definiera mängden kunskap som filosofin omfattar, vilket förmodligen var dess huvudsyfte, men den gruppen transformeras genom att syntetisera den inom sitt område.
Metafilosofihypotesen fokuserar på studier av filosofins natur, specifikt dess metoder, mål och grundläggande teorier. Inom den första hierarkin finns filosofiska undersökningar specialiteter som ontologi, epistemologi, värderingsteori och etik. Detta representerar det som utgör filosofernas ursprungliga aktivitet, både i det förflutna och i nuet. Den filosofiska undersökningen av de ursprungliga filosofiska studierna främjar en sökning som också är filosofisk men av högsta hierarki.
Metafilosofi presenterar olika typer, bland annat meta-epistemologi, som inte direkt söker kärnan i kunskap utan snarare försöker fråga om de förhållanden under vilka det finns möjlighet att några av dessa hypoteser är verkligen epistemologiska och under vilka förhållanden denna typ av teorier är sanna eller signifikanta. De andra två typerna av metafilosofi är meta-ontologi och metaetik.
