Denna rörelse var känd på spanska som modernism, men på andra språk kallades den till exempel art nouveau, modern stil och Jugendstil. Å andra sidan hade modernismen i varje land sina egna egenskaper.
I området av religion, modernism var en teologisk rörelse i slutet av 19-talet som försökte förena den kristna läran med vetenskap och filosofi av tiden. För detta ägnar han sig åt att tolka religiösa innehåll på ett subjektivt och historiskt sätt och betraktar dem som en mänsklig produkt inom ett historiskt sammanhang.
Modernismen hade sitt ursprung 1880 i Latinamerika; Det var den första rörelsen inom denna konst som fick sådan kraft att den skulle infektera många länder, inklusive de viktigaste centra för litterär skapelse i Europa, liksom Spanien och Frankrike. Huvudreferensen för denna rörelse var Rubén Darío, en poet född i Nicaragua.
Målet med denna nya styliteriterary var att bli av med de spanska modellerna och förlita sig främst på subversiva aktuella modeller som fransk symbolik och parnassianism. Några av de författare som mest följdes av modernisterna var Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman och Edgar Allan Poe.
Modernismen i konsten var en ström av konstnärlig förnyelse som utvecklades mellan slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, vilket sammanföll med slutet av seklet och den period som kallades Belle Époque. Hans grundläggande avsikt var att skapa en ny konst som förklarade sin frihet och modernitet i förhållande till de dominerande formarna i den konstnärliga institutionen för närvarande, särskilt historism och eklekticism och realism och impressionism.
I litteraturen var det en rörelse som främst utvecklades mellan 1890 och 1910 i Latinamerika och Spanien. Som sådan föreslog han att förnya poesi och prosa i formella termer. Det kännetecknades av dyrbarheten i språkanvändningen, sökandet efter formell perfektion och användningen av bilder av plastisk natur, med betoning på sinnena och färgerna; För en kosmopolitisk känslighet och smak för det exotiska, mytologi och erotik. Ämnen som behandlas kan sträcka sig från melankoli och tristess till liv, vitalitet och kärlek.
Och i den kristna religionen kallades det den religiösa rörelsen av intellektuell karaktär som i slutet av 1800-talet föreslog att man skulle anpassa läran om Jesus Kristus i tiden med filosofiska och vetenskapliga termer.
I denna bemärkelse bekräftade han att religiöst innehåll inte behövde läsas till bokstav, utan snarare gynnade en subjektiv och sentimental tolkning av dem, enligt berättelsen. Därför var det en grundläggande renovering och reformering av kyrkans institution, och den ansågs vid den tidpunkten som en kättarrörelse som försökte omvandla Jesu Kristi heliga arv.
