Panenteismen är tron att Gud finns i alla saker och att hans närvaro därför är permanent, även om den kan förändras och är dynamisk.
Det är ställningen att Gud är större än universum, att universum finns i Gud och att det genomsyrar alla delar av naturen, att det är en del av naturen, att det sträcker sig bortom naturen och att det också skiljer sig från natur. detta. Panteism bör inte förväxlas med panteism som säger att Gud och naturen är desamma och att det inte finns någon skillnad mellan det ena och det andra. Men panenteismen hävdar att Gud förändras. "Panenteisterna ser på Gud som en ändlig och föränderlig chef för världens angelägenheter som arbetar i samarbete med världen för att bli mer perfekt i naturen… de tror att världen är Guds kropp."
Panenteismen hävdar att Gud har två "utsläpp": verklighet och potential. Det existerar idag och Guds natur förändras, men deras potential, som kan vara, inte förändras.
Panantheism är inte biblisk eftersom den förnekar Guds transcendenta natur. Genom att säga att Guds förändringar förvirra skapelse med Gud, förnekar han mirakel och inkarnation av Kristus, förutom hans offer av försoning.
Den kristendomen är så motsätter sig pantheism som panenteism.
I Bibeln förklaras världens ursprung från en skapargud. Följaktligen skiljer sig Gud nödvändigtvis från och är oberoende av världen. Enligt kristna teologer faller både panteism och panenteism i felet att identifiera idén om Gud och världen, två begrepp som är relaterade men inte är likvärdiga eller kompletterande, eftersom Gud inte kan vara densamma som den som har skapad.
Enligt den kristna läran, särskilt den katolska läran, finns det nu nya former av panteism och panenteism. Därför avslöjar de idéer som förespråkar människans frälsning efter naturens föreskrifter en bortsett från Guds roll som skapare.
Det filosofiska synsättet på panenteism är ett försök att förena två motsatta positioner: teism och panteism.
Enligt teismen finns det en Gud som skapar världen och ur panteismens perspektiv kan han inte tala om en Gud som skapar världen.
Dessa två åsikter är helt klart motsatta och i princip oförenliga. Panenteism presenterar emellertid ett argument som gör att de två visionerna kan harmoniseras: Guds natur har två dimensioner i en enda varelse, eftersom den å ena sidan är densamma som världen och samtidigt är den något som är transcendent för värld.
